En cualquier relación duradera entre dos personas es inevitable que una de ellas prevalezca sobre la otra. También en la relación entre dos personas de sexo diferente el epílogo no cambia. En el caso en el que prevalezca el hombre, éste se siente satisfecho del propio poder. Si en vez es la mujer la que domina, se sentirá insatisfecha del propio poder, pues éste será siempre insuficiente ya que la propia inconsciente ambición no está en el poder en cuanto tal sino en la posibilidad de poder condicionarlo.

En un futuro la genética nos dará la vida eterna: mortalmente prisioneros de un cuerpo que vive.

Seccionando una unidad en dos partes iguales se obtienen dos medias unidades. Esto es válido si la unidad no es viviente. En caso contrario el resultado consiste en dos medias unidades de un cadáver, es decir, nada. Pero si tomamos en consideración la posibilidad que las dos secciones sobrevivan, la mutación se concretaría en una reduplicación de la unidad primaria y todo el concepto se invertiría completamente.
Es verdad entonces que muy seguido sería suficiente la existencia de un simple “si” para mutar la esencia de las cosas.

Cada ideología política nueva es un pantano que condensándose nos ofrece un poco más de espacio.
Mientras esperamos podríamos hundirnos.

Esencialmente, la incapacidad de educar y el miedo de asumirse una responsabilidad lleva muchos padres a considerarse “amigos” de sus hijos, privándolos de la seguridad indispensable para madurar, sea en la fase de la infancia que durante la pubertad.

Las diversas estructuraciones de la civilidad han dado a una vida primordial basada en la supervivencia, la sensación de la existencia.

El triunfo definitivo del bien sobre el mal o viceversa es imposible, porque ambos existen en nosotros en proporciones iguales; por lo tanto, la victoria de los dos significaría el fin de la humanidad.

El pesimismo es una especie de defensa que trata de mitigar el impacto doloroso de la desilusión.

La mentira puede ser justificada solamente por la necesidad de omitir una tragedia con la intención de evitar otra más o cuando se siente  movidos por la constricción que induce a la legítima defensa.

La caridad nunca nace de un impulso natural y espontáneo sino de la necesidad inconsciente de aliviar nuestro sentimiento de culpa y también de un sugestivo proceso de identificación.